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Peter L. Berger
Peter L. Berger

Nacido en 1929, es actualmente profesor de sociología y teología en el College of Arts and Sciences y de la School of Theology, en Estados Unidos. También es el director de el Institute for the Study of Economic Culture. Posee varios títulos honorarios de diferentes universidades en todo el mundo: The Loyola University, Warner College, University of Notre Dame, la Universidad de Ginebra en Suiza y de la Universidad de Munich en Alemania.

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El dosel sagrado

de Peter L. Berger

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Peter Berger presenta en este libro una aplicación de la teoría sociológica. Específicamente, procura aplicar una perspectiva teórica general derivada de la sociología del conocimiento al fenómeno de la religión. Si bien en ciertos puntos la exposición se desplaza a niveles de considerable abstracción, nunca abandona el marco de referencia de la sociología como disciplina empírica. Pone, pues, entre paréntesis toda cuestión referente a la verdad o ilusión últimas de las proposiciones religiosas acerca del mundo. No hay aquí ninguna teología explícita o implícita. Tampoc..

Marxismo y sociología

de Peter L. Berger

U$S 12,43

En 1967, Peter Berger reunió en un número especial de la revista Social Research, por él dirigida, contribuciones de varios sociólogos destacados de la Unión Soviética, Checoslovaquia, Hungría, Polonia y demás países de Europa Oriental. El presente volumen ofrece al público de habla castellana esa interesante compilación de artículos. Los trabajos aquí reunidos analizan, primordialmente, las discrepancias teóricas entre la sociología marxista y la no marxista. Varios son los temas significativos a este respecto. Uno es el límite entre ciencia social y biología humana, t..

U$S 12,95

El doble carácter de la sociedad como "facticidad objetiva" y como "complejo de significados subjetivos", que orientó respectivamente las teorías sociológicas de Durkheim y de Weber, dio paso -sobre todo a partir de Alfred Schutz, en cuya obra se cimenta la posición de los autores- a este nuevo interrogante: ¿Cómo es posible que los significados subjetivos se vuelvan facticidades objetivas? Es tarea de la sociología del conocimiento captar la forma en que cristaliza, para el sentido com&uacut..

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