Una "red social" (expresión tomada de los antropólogos británicos) está representada por la familia extensa multigeneracional, a la que se suman los amigos, pares y vecinos. Su tamaño puede oscilar entre una docena de individuos y más de cien. Los vínculos entre sus miembros, pese a ser muchas veces sólo virtuales, no tienen menos realidad que los que unen a los componentes de las tribus primitivas. Si uno de ellos atraviesa una situación difícil, la red puede encontrar en sí misma, con ayuda de un profesional, los recursos "tribales" para desarrollar soluciones creativ..

En 1966, la Unión Racionalista reunió en la Sorbona a eruditos tan rigurosos como Jean Piaget, Paul Fraisse, René Zazzo e Yves Galifret, con filósofos de renombre como Paul Ricouer y Francis Jeanson, en un gran debate público en torno de la cuestión de las relaciones entre psicología y filosofía. El libro de Jean Piaget "Sabiduría e ilusiones de la filosofía" había lanzado una señal de alarma poco tiempo antes: "La filosofía constituye una sabiduría que los seres racionales necesitan indispensablemente....pero que no alcanza un saber propiamente dicho provisto de las ga..

Rogers describe en este libro los hilos que conectan diversas experiencias de grupo, muy disímiles en algunos casos en cuanto a la cantidad y características de los miembros, la duración y frecuencia de las sesiones, las técnicas utilizadas, etc.; explica en detalle las distintas etapas del proceso grupal y analiza los requisitos y funciones del "facilitador". Un largo intercambio epistolar mantenido con una ex integrante de sus grupos permite, además, seguir de cerca los efectos producidos en ella por la experiencia y los..

La famosa afirmación atribuida a Freud: "Mucho habremos logrado si podemos convertir el padecimiento neurótico en infortunio común", puede resultar para algunos insuficiente Ciertas teorías ofrecen como alternativa frente al padecimiento, no el infortunio, sino la alegría de vivir. En esta línea se inscribe la terapia guestáltica, que prefiere no definir los problemas humanos como "enfermedades" sino como dificultades de comunicación y relación, y para solucionarlas propone un abordaje..

Schutz -brillante profesor e investigador, fundador junto a otros del Instituto Esalen de California- nos habla en esta obra de la "cultura de los encuentros" como una filosofía de la vida, basada en la unidad esencial de los distintos planos en que funciona el ser humano (físico, emocional, intelectual, social, espiritual), y que apunta a una realzada conciencia de sí mismo y a una mayor franqueza en la relación con el prójimo. Exponiendo su doctrina del "encuentro abierto", describe en detalle el desarrollo de un "laboratorio" y el papel de las diversas técnicas en él..

La noción de enfermedad mental puede haber sido útil en el siglo XIX, pero hoy es científicamente innecesaria y socialmente dañina. Partiendo de esta premisa, uno de los precursores de la antipsiquiatría inicia aquí un "análisis destructivo" de dicho concepto, para construir luego una "teoría sistemática de la conducta personal". Si se entiende y estudia toda conducta humana como un tipo especial de comunicación que se da en el marco de ciertos roles y reglas establecidas, comprender una "enfermedad mental" es descifrar su mensaje y elucidar las "reglas del juego". Szas..

Cada una de las teorías examinadas en el presente volumen se ocupa de una dimensión esencial del ser humano —el aspecto emocional, la cognición, la conducta—, que tiene una evolución propia pero a la vez entrelazada con la de las otras dos. Reunidas en un marco de referencia conjunto, estas teorías establecen qué función cumplen en el desarrollo del niño el tiempo y la experiencia, esos factores que, al decir de Henry Adams, «modifican todas las perspectivas». Erikson ha reelaborado las fases de desarrollo propuestas por Freud, asignando mayor importancia a los procesos..