Robert Nisbet expone en este libro, a través de un abordaje original, lo que tiene de fundamental y distintivo, en lo conceptual e histórico, respectivamente, la tradición sociológica. Aunque abarca algunos de los temas que podríamos encontrar en una historia del pensamiento sociológico, su propósito es bastante diferente, a un tiempo más estrecho y más amplio: lo primero, porque no son pocos los nombres aquí excluidos, que no podrían faltar en una historia formal de la sociología; y más amplio porque su autor no ha vacilado en destacar la importancia de personas que no..

Se lleva a cabo en este libro una crítica revitalizadora, amplia y reflexiva de la criminología. Partiendo del enfoque utilitarista clásico, los autores describen las diversas variedades de positivismo biológico, psicológico y social, la teoría de la rotulación social, la etnometodología y la teoría del conflicto social, deteniéndose especialmente en los aportes de Merton, Durkheim, Wright Mills, Trasler, Talcott Parsons, los miembros de la escuela de Chicago y otros contemporáneos europeos y norteamericanos. Su propósito final es presentar una teoría que sirva para sac..

En sus primeras investigaciones sobre procesos de cambio social, Bruyn descubrió que los métodos tradicionales de la ciencia no le servían para comprender la vida de sus sujetos, y que esta vida, expresada simbólicamente en el lenguaje cotidiano, en los objetos materiales, en los rituales, en la actividad artística, parecía exigir más bien una perspectiva semejante a la del novelista o el dramaturgo. Esto lo llevó a inscribirse en una de las dos "modalidades polares" (como él las denomina) de la metodología en ciencias sociales: la corriente opuesta al empirismo tradici..

La presentación de la persona en la vida cotidiana describe en detalle una perspectiva sociológia original desde la cual es posible estudiar la vida social, especialmente el tipo de vida social organizado dentro de los límites físicos de un establecimiento o una planta industrial: la perspectiva de la actuación o representación teatral. Dejando a un lado las insuficiencias obvias de este modelo analógico, Erving Goffman se ha propuesto considerar de qué manera el individuo se presenta y presenta se actividad ant..

Hay una pregunta que contiene en sí toda la temática de este libro denso y penetrante: ¿Es posible una ciencia política y sociológica? Es una pregunta múltiple, que implica presuposiciones muy complejas, obliga a una explicitación y refinamiento de conceptos fundamentales y remite a varias y entrelazadas tradiciones y discusiones científicas y políticas. Strasser desenvuelve su indagación histórica, filosófica y epistemológicamente. El trabajo se nutre así de Bacon, Descartes y Hume, y llega desde ellos hasta la "nueva epistemología" de Kuhn y Polanyi, cruzando sobre la..

Una sociedad sólo puede progresar si es capaz de crear nuevos estilos de acción que le permitan aprovechar activamente las posibilidades de desarrollo técnico y económico; en caso contrario será una "sociedad bloqueada". Esta noción permite a Crozier estudiar ciertos aspectos básicos de la organización institucional de Francia bajo el vivísimo resplandor de los sucesos de mayo de 1968. Sutiles mecanismos psicológicos y sociales regulan las relaciones humanas e interinstitucionales de modo tal que las aparentes contradicciones contribuyen, en realidad, a mantener el stat..

Haciendo referencia a las principales escuelas sociológicas norteamericanas de su época, Wright Mills decía que el funcionalismo convierte el Concepto en fetiche y el empirismo hace lo propio con el Método. Su obra fue el manantial en que bebieron los iconoclastas de la «nueva sociología», pero surgió otro fetiche: «El tabú de Mills –afirma Willer- fue la Ciencia», la presunción de que la sociología no puede o no debe ser científica. Aquí se analiza la aptitud de los métodos sociológicos actuales para alcanzar conocimientos científicos y la aplicación de modelos a la in..

En sociología, el desarrollo de la cibernética, la teoría de la información y de la comunicación, y el estudio de los sistemas generales, plasmaron un cambio de perspectiva que se venía insinuando desde comienzos del siglo XX. El interés se desplazó de la sustancia eterna y la transformación de la energía a la dinámica de la organización, fundada en los efectos «desencadenantes» de la transmisión de información. Aquí debemos hallar el secreto que distingue la materia viva de la materia inerte, los procesos morfogenéticos y de adaptación de los procesos equilibradores y..

La muerte sorprendió a Alfred Schutz en la primavera de 1959, cuando estaba trabajando intensamente para reunir los frutos de sus investigaciones sobre la estructura del mundo de la vida cotidiana, y presentar en una sola exposición orgánica lo que se hallaba disperso en varias publicaciones. Los planes trazados para este libro estaban ya suficientemente maduros; la viuda de Schutz solicitó a uno de sus discípulos dilectos, Thomas Luckmann, que se encargara del ordenamiento definitivo del material y completara las partes inconclusas. Si bien entre Der sinnhafte Aufbau d..

Esta segunda edición de Las nuevas reglas del método sociológico se ajusta a los cambios introducidos por Anthony Giddens en 1993 a su libro de 1976. El motivo y la naturaleza de estos se explican en una extensa nueva «Introducción». La obra aparece ahora como un trabajo que constituye una totalidad de estudio independiente en sí misma, pero se sitúa en una función introductoria, aclaratoria y complementaria respecto de su espléndida indagación titulada La constitución de la sociedad. S..

Este libro contiene una abundante información sobre las escuelas sociológicas de nuestros días, pero es en sí mismo un trabajo sociológico. Pierre Ansart participa como notable investigador en los movimientos de ideas que expone y se sitúa en una de las corrientes en cuya explicación crítica se empeña. Una primera circularidad que ofrece la rica y significativa construcción de esta obra. Desde el final de la Primera Guerra Mundial, las ciencias sociales se han visto recorridas por corrientes teóricas que se oponen con vigor; en tales condiciones, el observador distraído..

Solamente si damos un significado a la vida de todos podrá salvaguardarse la libertad del individuo. Un discurso sobre la libertad demuestra ser el discurso sobre la problemática esencial del presente. Abbate -ensayista cuyos intereses conjugan la filosofía y la sociología- lo formula poniendo los resultados de la investigación sociológica al servicio de una reflexión humanista. Lo contrario de libertad es "heteronomía": el autor estudia esta última en todos los ámbitos de la vida contemporánea. Analiza el papel actual de la ciencia y la técnica, la educación, la regime..